Cili është ndryshimi midis Upanishads dhe fesë Vedic?


përgjigje 1:

Feja Vedike është Sanatana Dharma

Për shkak të kushtëzimit tonë shoqëror, sidoqoftë, sapo të mendojmë për një fe, ne mendojmë për personin që e themeloi atë, udhëheqësin e saj, formën e Zotit që ai përhap. Kjo mirëkuptim kryesisht i afrohet një feje të institucionalizuar. Dhe Vedic ose Sanatana Dharma ose Hindu Dharma nuk është një fe e institucionalizuar. Ajo përshkruan mënyrën e jetës së njerëzve në epokën Vedic.

Pra, le ta lëmë anën e fesë dhe të përpiqemi të kuptojmë marrëdhëniet midis Veda dhe Upanishads.

Jam përpjekur të nxjerr përfundime shpirtërore nga studimi i Vedas dhe Vedanta, veçanërisht për të gjetur përgjigje për pyetjet thelbësore (kush jam unë? Whatfarë është 'vetja'? Cili është qëllimi i jetës njerëzore? Cili është Zoti?). Jam përpjekur të qëndroj vigjilent ndaj ndikimit të mundshëm të mendjes sime, e cila është e kushtëzuar nga lindja dhe rritja ime në një familje hindu.

lamtumirë

Veda nuk do të thotë të jesh emri i një libri specifik. Përkundrazi, i referohet letërsisë së një epoke të caktuar që përfshin një periudhë të gjatë kohore.

Bazuar në moshën, gjuhën, kulturën dhe lëndën, mund ta ndajmë përafërsisht këtë letërsi në katër grupe të ndryshme: Samhitas, Brahmans, Aaryanks dhe Upanishads.

Katër samitët janë: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda dhe Atharva-Veda.

  • Rg-Veda merret me lutje nga perënditë që sundojnë mbi forcat e natyrës, d.m.th Agni, Varuna, Surja, Indra etj. Ai gjithashtu flet për kulturën ariane. Sama-Veda, nga ana tjetër, ofron mënyrën për të kënduar melodi ndaj stanzave të Rg-Veda.Yajur-Veda tregon rendin e stanzave që do të përdoren në kryerjen e sakrificave të ndryshme fetare. Atharva-Veda merret me magji dhe mantra që i tërheqin botës demonike, duke u mbushur me ide rreth magjisë.

Prandaj, nuk ka asgjë në samhitas që mund të jetë e dobishme për të dhënë një përmbledhje të të kuptuarit shpirtëror. Sidoqoftë, ka disa prova të ekzistencës përtej vdekjes dhe Atmanit, por ato nuk janë të mjaftueshme për të zhvilluar një teori.

Tjetra është Brahmins. Samdo samhita ka një brahman. Brahmins janë të interesuar të shpjegojnë kuptimin e ritualeve të ceremonive dhe sakrificave.

Aaranyakas merret me filozofi për njerëzit e moshuar që dalin në pension në pyje. Kjo për t'i lehtësuar ata në pyjet ku nuk ishte e mundur të bëheshin flijime fetare në mënyrë ceremoniale dhe rituale.

Pra, këtu kemi një filozofi shpirtërore. Sidoqoftë, për njerëzit e zakonshëm të kësaj bote kjo mund të mos ketë një rëndësi praktike.

Tani le të kuptojmë se çfarë kuptimi ka Vedanta.

Ndahet në dy grupe. Purva Mimansa dhe Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa merret me shpjegimin e vargjeve të përdorura për viktima të ndryshme. Uttar Mimansa merret me njohuritë shpirtërore të letërsisë Vedic, dhe ne mund të gjejmë njohuri për Atman, Brahman, kozmos dhe marrëdhëniet e tij me njeriun. Ka tre rrjedhë, përkatësisht Upanishads, Brahma Sutras dhe Bhagvad Gita

Upanishads

Filozofinë shpirtërore e gjejmë në Upanishads. Për dallim nga Veda Samhitas dhe Brahmans, ku sakrifica ishte e rëndësishme, Upanishads nuk kërkojnë veprim, por vetëm të vërtetën dhe realitetin përfundimtar, njohja e të cilave emancipon një person.

Samdo samhita ka një ose më shumë upanishads lidhur me sakha e tij. Upanishads kryesisht mendojnë për idenë e Brahman.

Brahma sutras.

Këtu gjejmë një përfaqësim sistematik të njohurive shpirtërore të dhëna në Upniyads dhe në Bhagvad Gita. (Pra, nëse besojmë në degën më të përparuar të Vedanta, mund të jetë Brahma Sutras përmes Bhagvad Gita.) Për fat të keq, ne nuk kemi origjinal Rishi Badrayana Brahma Sutras. Ajo që kemi është Adi Sankaras Bhashya rreth Brahma Sutra.

Bhagvad Gita

Më e fundit në letërsinë Vedanta është Bhagvad Gita, e cila merret me Sankhya dhe katër format e yogës, p.sh. B. Gyaan, Bhakti, Karma dhe Raja Yoga për të arritur emancipimin.

Meqenëse secila përbërës plotëson një pjesë të ndryshme të literaturës Vedike, ekzistojnë Sutras të Yoga Patanjali që përfaqësojnë aspektin praktik të jogës dhe plotësojnë teorinë e yogas të përshkruar në Bhavad Gita.

Mund të ketë arsye shumë befasuese pse intelektualët të përmbahen nga jeta fetare ceremoniale dhe rituale Vedic dhe ikin në pyll dhe mendojnë për realitetet shpirtërore.

Në shumë raste, ne zbulojmë se risis Upanishad kanë paraqitur ose më saktë kanë konsideruar argumente ose mundësi të ndryshme dhe nuk kanë krijuar asnjë lloj filozofi shpirtërore "të mirë për të gjithë". Upanishads indirekt motivojnë kërkuesit që të ndjekin rrugën e tyre drejt zgjimit dhe realizimit.

Kuptimi im më lart mund të jetë i gabuar për shumë arsye:

  • Thuhet "për të kuptuar Vedanta ju duhet të jeni një yogi ...", kështu që unë nuk mund të jog yogi ... (por nëse unë jam tashmë një "yogi" nuk mund të jetë e nevojshme për të filluar këtë sipërmarrje .) Literaturë Vedic në Sanskrisht; në sutra të kondensuar: Unë jam mjaft analfabetë në këtë drejtim. Mungesa e regjistrave kronologjike: isshtë e vështirë të përcaktohet se cili version mund të zhvillohej më tej. Kjo është veçanërisht e vështirë për shkak të emrave të ngjashëm (ose emrave) me risis. Humbja e Upanishads të shumta: Kjo çon në mungesë konsistence kur përpiqeni të hartoni një teori të plotë. Ndotja e shkronjave për arsye të ndryshme, p.sh. B. Publikimi i krijimit tuaj nën emrin e një Risi të mirënjohur i cili ndryshon, fshin fjalë ose ju urdhëron të ruani sekretet në pasardhësit tuaj. Mbroni sekretet nga rënia në duar të gabuara. Kohët e fundit për të përbuzur epërsinë e vërtetë të filozofisë Vedic.

Ndarë me një kërkesë për miqtë e mi të mësuar të plotësojnë mirëkuptimin dhe të më korrigjojnë aty ku kam gabuar. Unë jam një kërkues dhe i hapur për rishikime dhe rishikime.

(Marrë nga një nga bloget e mia në faqen e internetit të Tree Speaking)


përgjigje 2:

Një ndryshim ???????????????

Veda (Riks) është zëri i brendshëm i Zotit, i cili udhëzon njerëzimin të kërkojë ndihmën e perëndive përkatëse të elementeve. Kërkoni ndihmë të lirë për jetën e kësaj bote përmes lëvdatave dhe ofertave. Shtë pjesë e Para Vidhya - njohja më e ulët. Shtë një nga kohërat më të hershme të civilizimit Indus Velly

Të zgjuarat janë diskutime midis zotërinjve të realizuar dhe dishepujve të tyre për krijimin hyjnor. I përket shkollave të mësimit, niveli i Ganges. Para Vyasa vendosi Vadas dhe Upanishads në katër Vedas.

Të dy Vedat dhe Uanishadët i përkasin dijes më të ulët, para vidhya.

Njohuritë që kanë të bëjnë vetëm me vetë-aktualizimin janë mençuria më e lartë ose Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Të shohësh unitetin ose vetveten në gjithçka është mençuri më e lartë.


përgjigje 3:

Upanishads dhe Vedanta janë një dhe i njëjti. Ju lutem vini re se Vedanta nuk është fe. Shtë një filozofi e detajuar e jetës dhe përcakton qartë arsyet kryesore për mënyrën se si duhet të jetohet jeta. Pjesa fetare është në Yajur Veda së bashku me Puranas. Vedanta është që intelektualët dhe mënyra fetare që të tjerët ta kuptojnë rrugën e jetës, në mënyrë që ata të kërkojnë Moksha.